Dayak, Gua, dan Konsep Kosmologinya

Gua Batu Sicien, Tang Paye, Krayan Selatan, Kabupaten Nunukan, Kalimantan Utara. Pada lerengnya yang terjal dan dalam, diletakkan rangka manusia yang sudah tak bernyawa. Dok. Masri Sareb Putra. 

JAKARTA- dayaktoday.com: Gua dalam kosmologi Dayak lebih dari sekadar ruang fisik. Gua berfungsi sebagai gerbang antara dunia manusia (darat tengah) dan dunia roh (darat bawah), membangun relasi yang erat antara kehidupan sehari-hari dengan dunia spiritual (darat atas)  yang penuh misteri. 

Baca Gua Niah: Perjalanan Bertemu Leluhur Dayak bukan Sekadar Meneliti

Bagi orang Dayak, gua bukan hanya tempat berlindung atau bertahan hidup, tetapi juga simbol dari transisi dan peralihan yang penting antara dua dunia yang berbeda. Hal ini menunjukkan bahwa gua memiliki dimensi waktu dan ruang yang jauh lebih kompleks, bukan hanya sekedar ruang fisik yang terbatas.

Gua dalam konsep Plato - Gua konsep Dayak: Sebuah perbandingan

Dalam konsep Plato, gua digambarkan dalam Alegori Gua (Allegory of the Cave), yang disampaikan dalam dialog Republik. Dalam alegori ini, Plato menggambarkan sekelompok orang yang terkurung di dalam gua sejak lahir, mereka hanya dapat melihat bayangan-bayangan yang dipantulkan dari api di belakang mereka. 

Bayangan-bayangan ini adalah satu-satunya realitas yang mereka ketahui, karena mereka tidak pernah melihat dunia luar. Namun, satu orang berhasil keluar dari gua dan melihat dunia yang lebih luas, penuh cahaya dan kehidupan. Ia menyadari bahwa bayangan-bayangan yang mereka lihat di dalam gua hanyalah representasi dari kenyataan yang lebih besar. Ketika orang ini kembali ke gua untuk membagikan penemuannya, orang-orang di dalam gua tidak dapat memahami kenyataan baru ini, karena mereka masih terperangkap dalam persepsi mereka yang terbatas.

Konsep ini diungkapkan oleh Plato dengan kata-kata Yunani, "σπήλαιον" (spēlaion) yang berarti gua, dan "εικών" (eikōn) yang berarti bayangan atau gambaran. Dalam alegori ini, gua melambangkan keterbatasan pemahaman manusia terhadap dunia nyata, yang hanya dapat melihat “bayangan” atau versi yang tidak lengkap dari kenyataan. Pembebasan dari gua menggambarkan pencerahan, di mana individu mulai memahami kebenaran yang lebih dalam, yang melampaui penampilan luar.

Relasi antara konsep gua dalam pemikiran Plato dengan gua dalam kosmologi Dayak terletak pada peran gua sebagai ruang yang simbolik dan transformatif. 

Dalam kosmologi Dayak, gua tidak hanya merupakan tempat fisik, tetapi juga merupakan titik pertemuan antara dunia manusia dan dunia roh. Gua menjadi tempat di mana seseorang dapat melintasi batasan dunia fisik untuk memasuki dunia spiritual, yang berisi pengetahuan dan kekuatan gaib. 

Sama seperti dalam alegori Plato, di mana keluar dari gua melambangkan perjalanan menuju pencerahan dan pemahaman yang lebih tinggi, gua dalam tradisi Dayak menjadi sarana untuk mencapai pemahaman spiritual yang lebih mendalam. Di dalam gua, para dukun atau tetua adat sering melakukan ritual untuk menghubungkan diri mereka dengan roh-roh leluhur, mendapatkan wahyu, atau memperoleh pengetahuan tentang dunia yang lebih besar, yang tidak terlihat oleh mata manusia biasa.

Keduanya, baik dalam alegori Plato maupun dalam kosmologi Dayak, menggambarkan perjalanan dari ketidaktahuan menuju pemahaman yang lebih luas, dari bayangan menuju kenyataan yang lebih penuh dan lebih terang. 

Gua menjadi simbol dari transisi antara dunia yang terbatas dengan dunia yang lebih luas dan lebih penuh makna, baik dalam pengertian fisik maupun spiritual.

Gua dalam sistem kepercayaan masyarakat Dayak

Di alam kepercayaan masyarakat Dayak, gua adalah ruang yang memiliki kekuatan gaib. Gua-gua tertentu dipercaya sebagai tempat tinggal roh-roh leluhur, tempat yang aman untuk berkomunikasi dengan kekuatan alam dan para penjaga spiritual. 

Ritual-ritual yang dilakukan di dalam gua, seperti bertapa atau bersemedi, menggambarkan bahwa gua merupakan medium untuk mencapai kesadaran spiritual yang lebih tinggi. 

Dalam beberapa tradisi, gua juga digunakan sebagai tempat ujian bagi para pemuda yang ingin mendapatkan pemahaman lebih dalam tentang kekuatan gaib atau untuk mencapai tingkat kedewasaan yang lebih tinggi dalam kehidupan sosial dan spiritual mereka.

Gua menjadi simbol dari relasi yang harmonis antara dunia manusia dengan dunia roh. Keberadaan gua dalam kosmologi Dayak menunjukkan bahwa setiap aspek alam, termasuk ruang yang paling gelap dan terpencil sekalipun, memiliki peran penting dalam menjaga keseimbangan alam semesta. 

Baca Dayak: Origins and First Use as Indigenous Identity of Borneo

Dalam banyak cerita rakyat Dayak, gua menjadi saksi perjalanan hidup manusia, tempat mereka mencari ilmu dan petunjuk dari roh-roh leluhur. 

Gua bukan hanya tempat yang menyimpan kenangan, tetapi juga sarana untuk memperoleh pengetahuan yang mendalam mengenai kehidupan, kematian, dan keberlanjutan alam semesta.

Lapisan alam semesta 

Dalam banyak kepercayaan Dayak, alam semesta terbagi dalam tiga lapisan: 

1. dunia atas yang dihuni para dewa, 
2. dunia tengah sebagai tempat manusia, dan 
3. dunia bawah sebagai tempat roh leluhur dan kekuatan gaib. 

Gua, dengan keberadaannya yang tersembunyi di dalam perut bumi, dianggap sebagai tempat yang menghubungkan dunia ini dengan dunia roh. Misalnya, Gua Batu di Kalimantan Barat dianggap sebagai tempat suci, di mana para tetua adat melakukan meditasi atau bertapa untuk berkomunikasi dengan roh leluhur. 

Dalam hal ini, gua menjadi lebih dari sekadar tempat bersembunyi; ia menjadi ruang transisi, tempat manusia bisa merasakan kedekatan dengan alam gaib dan memperoleh wahyu yang dapat mempengaruhi kehidupan mereka sehari-hari. Hal ini menyiratkan bahwa gua adalah lebih dari sekadar ruang fisik, tetapi juga memiliki makna metafisik yang mendalam.

Gua sebagai tempat ritual dan inisiasi

Tradisi Dayak memandang gua sebagai ruang sakral yang digunakan dalam berbagai ritual, termasuk penguatan jiwa (betapa) dan inisiasi. 

Baca Longhouses of the Dayak People

Di dalam gua, para dukun (baliatn) atau tetua adat melakukan meditasi untuk mendapatkan petunjuk spiritual atau perlindungan dari roh leluhur. Gua menjadi tempat yang memungkinkan individu untuk mencapai pemahaman yang lebih dalam tentang dunia gaib.

Inisiasi menjadi bagian integral dalam budaya Dayak. Gua sering dijadikan tempat untuk ujian spiritual bagi pemuda yang hendak menjadi dewasa. 

Dalam gelapnya gua, mereka menghadapi kesendirian dan ujian batin, berhadapan dengan roh-roh yang diyakini menguji ketahanan fisik dan spiritual mereka. Hal ini menggambarkan gua sebagai simbol perjalanan batin—menghadapi kegelapan dan keluar darinya dengan pengetahuan dan kekuatan baru. 

Pengalaman ini menyiratkan bahwa kedewasaan spiritual bagi masyarakat Dayak tidak hanya ditentukan oleh usia, tetapi juga oleh kemampuan mereka untuk menyatu dengan kekuatan gaib yang ada di sekitar mereka.

Gua sebagai tempat pemakaman dan kehidupan setelah mati

Gua dalam kepercayaan Dayak juga berperan sebagai tempat pemakaman yang sakral. Di beberapa komunitas, gua digunakan untuk menyimpan tulang belulang leluhur. Ini menunjukkan bahwa gua bukan hanya tempat untuk mengenang orang yang telah meninggal, tetapi juga sebagai tempat di mana roh-roh leluhur diyakini beristirahat dan menjaga keseimbangan alam.

Baca Dayak Bukan Berasal dari Yunnan tapi dari Gua Niah: Ini Bukti Ilmiah Uji-karbon 40.000 Tahun Silam

Beberapa suku Dayak juga memiliki kepercayaan bahwa setelah seseorang meninggal, roh mereka harus melalui perjalanan menuju alam leluhur. Gua menjadi ruang di mana proses ini dapat berlangsung. 

Dalam konteks ini, gua menjadi saksi bisu perjalanan spiritual individu dari dunia fisik menuju dunia roh. Hal ini mencerminkan keyakinan orang Dayak bahwa kehidupan setelah mati tidak berhenti begitu saja, tetapi berlanjut dalam bentuk yang lebih spiritual, dengan gua menjadi tempat peristirahatan terakhir mereka.

Gua sebagai sumber pengetahuan leluhur

Selain berfungsi sebagai ruang ritual, gua juga dianggap sebagai tempat penyimpanan pengetahuan sakral yang diwariskan oleh leluhur. Gua-gua yang ada di Borneo, seperti yang ditemukan di Gua Niah, mengandung artefak dan lukisan kuno yang menggambarkan kehidupan spiritual dan budaya masyarakat prasejarah. 

Lukisan-lukisan ini sering kali mengandung simbol-simbol yang memiliki makna kosmologis, seperti binatang yang dianggap memiliki kekuatan mistis, atau simbol-simbol yang menggambarkan perjalanan hidup dan kematian.

Gua-gua ini menjadi saksi bisu dari evolusi spiritual dan budaya masyarakat Dayak, dan sekaligus menunjukkan bagaimana leluhur mereka memandang hubungan antara dunia manusia dan alam gaib. Lukisan gua, misalnya, mengisahkan perjalanan spiritual manusia yang berinteraksi dengan dunia roh, memperlihatkan betapa dalamnya hubungan spiritual orang Dayak dengan alam mereka.

Gua dalam konteks sejarah dan arkeologi

Secara arkeologis, gua-gua di Borneo, seperti Gua Niah di Sarawak, memberikan wawasan yang berharga tentang sejarah panjang penghuni manusia purba di wilayah ini. 

Baca Gua Niah

Penemuan alat-alat batu, tulang belulang, dan artefak lainnya di gua-gua ini menunjukkan bahwa manusia telah menggunakan gua sebagai tempat berlindung, tetapi juga sebagai ruang yang menghubungkan mereka dengan dunia spiritual.

Gua-gua ini menjadi pusat budaya yang tidak hanya menghubungkan masa kini dengan masa lalu, tetapi juga berfungsi sebagai ruang pertemuan antara dunia fisik dan dunia gaib. Penemuan ini memberikan bukti bahwa gua-gua bukan hanya sebagai tempat bertahan hidup, tetapi juga sebagai ruang yang dihormati dan diperlakukan dengan rasa hormat spiritual oleh masyarakat Dayak.

Gua dalam kosmologi Dayak merupakan simbol yang sangat kuat dalam menggambarkan hubungan antara dunia manusia dan dunia roh. Sebagai tempat ritual, ujian, pemakaman, dan penyimpanan pengetahuan leluhur, gua berfungsi sebagai ruang transisi yang menghubungkan berbagai lapisan alam semesta. 

Dalam dunia yang penuh dengan misteri ini, gua adalah tempat di mana kekuatan spiritual dan alam gaib bertemu dengan kehidupan fisik, dan manusia dapat berinteraksi dengan leluhur serta memperoleh pencerahan yang mendalam.

Gua, dalam hal ini, bukan hanya berfungsi sebagai tempat fisik, tetapi juga sebagai tempat yang menyimpan makna yang dalam, menghubungkan masa lalu, kini, dan masa depan.

Dalam tradisi Dayak, gua adalah lambang perjalanan batin dan transformasi, di mana kehidupan dan kematian, dunia nyata dan dunia roh, serta ketidaktahuan dan pengetahuan leluhur saling berinteraksi.

Melalui pemahaman lebih dalam tentang gua dalam kosmologi Dayak, kita dapat melihat bagaimana ruang fisik ini bukan hanya sekadar tempat bertahan hidup. 

Gua juga merupakan ruang budaya dan spiritual yang mendalam, yang membantu masyarakat Dayak menjaga keseimbangan dan harmoni dalam kehidupan mereka.

-- Masri Sareb Putra, M.A. adalah mahasiswa Doktoral Institut Agama Kristen Negeri (IAKN) Palangka Raya yang penelitian disertasinya terkait topik asal usul dan menyejarahnya Manusia Dayak.